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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第一篇 引言(一), 壹 著者與受者 包括 一 著者, 1 在哥林多神的召會,就是在基督裏 被聖別,蒙召的聖徒 是 宇宙的一面是指召會的構成、性質和 內容;地方的一面是指召會的出現和 實行。今天我們必須有這兩方面。我 們必須是在某個地方神的召會,例如 在安那翰、溫哥華、或費城神的召會 。我們應當是宇宙的,也是地方的; 是地方的,也是宇宙的。, 2 弟兄所提尼 是 這位所提尼,一位在主裏的弟兄,必 是與使徒一同出外盡職的。這裏題到 他,加強了保羅的使徒職分,並指出 了身體的原則。, 第一篇 引言(一) 是 聖經各卷書的排列實在是出於主的主 宰。緊接羅馬書,有哥林多前書。哥 林多前書給我們基督徒生活、召會生 活、和身體生活的例證。這幾種生活 在哥林多前書裏都有完滿的說明。, 壹 著者與受者 包括 二 受者, 1 在哥林多神的召會,就是在基督裏 被聖別,蒙召的聖徒 是 『神的召會』一辭指明召會有神的性 情,她是由神的元素構成的。因此, 召會是神的;這是召會宇宙的一面。 可是神的召會也是地方的。在這事例 中,這乃是在哥林多神的召會。, 一 著者 包括 1 蒙召作基督使徒的保羅, 1 在哥林多神的召會,就是在基督裏 被聖別,蒙召的聖徒 是 使徒用這樣屬靈的稱呼,是基於他用 屬靈的眼光來看在基督裏的召會。單 單這樣一個簡單的稱呼,就該消除一 切作法和道理上的分裂與混亂。, 第一篇 引言(一) 是 從這封書信我們知道,哥林多信徒是 在魂裏且以屬肉體的方式行動。第二 個要點是哥林多前書強調基督。, 第一篇 引言(一) 是 此外如果我們要了解哥林多前書,就 必須知道甚麼是起初的恩賜,甚麼是 發展的恩賜。, 第一篇 引言(一) 是 哥林多前書的例證似乎是消極的;不 錯,是消極的,卻是實際的。不但如 此,在保羅的時代和今天,信徒與眾 召會中間的實際光景,都有許多消極 的元素。要找出一個地方召會,那裏 的光景完全沒有消極的元素,實在不 容易。, 第一篇 引言(一) 引自 著者: 使徒保羅。(一1,九1~2。)他在寫本書二十五年前蒙召, (徒九3~6,15~16,)十四年前奉差到外邦作使徒。(徒十三1~4,8。) 著時: 約在主後五十九年,保羅住在以弗所滿了三年時。(徒二十31,林前十六8。) 著地: 以弗所。(徒十九21~22,林前十六3~8,19。) 受者: 在哥林多的聖徒─召會,同著所有在各處呼求主耶穌基督之名的人。(一2。) 主題:基督與十字架,是召會一切難處的解答 壹 引言─起初的恩賜,與有分於基督 一1~9 1:1 憑1神旨意,2蒙召作基督耶穌使徒的保羅,和弟兄3所提尼, 1:2 寫信1給2在哥林多3神的召會,就是給4在基督耶穌裡被5聖別,6蒙召的聖徒, 7同著所有在各處8呼求我們主耶穌基督之名的人;9祂是他們的,也是我們的; 1:3 願恩典與平安,從神我們的父,並主耶穌基督歸與你們。 1:4 我1因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩典,常常為你們感謝我的神, 1:5 因為你們在基督裡,在一切的1發表和知識上,樣樣都得以富足, 1:6 正如我們為基督所作的1見證,在你們2裡面得以堅固, 1:7 以致你們在1恩賜上一無所缺,熱切等待我們主耶穌基督的2顯現; 1:8 1祂也必2堅固你們到底,使你們在我們3主耶穌基督的日子無可指責。 1:9 1神是信實的,你們乃是2為祂所召,3進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。, 1 在哥林多神的召會,就是在基督裏 被聖別,蒙召的聖徒 是 就性質說,召會在神裏面是宇宙性的 ;但就實行說,召會在一個確定的地 方是地方性的。因此,召會有兩面: 宇宙的,和地方的。, 第一篇 引言(一) 是 在羅馬書裏,有基督徒生活和召會生 活的輪廓,而在哥林多前書裏,有基 督生活、召會生活、和身體生活的例 證。, 1 蒙召作基督使徒的保羅 是 保羅是蒙召的使徒,指明他不是自選 的,也不是自派的,他的使徒職分不 是由自己發起的。他的使徒職分不是 由自己發起的,乃是由諸天之上的基 督發起的。, 第一篇 引言(一) 包括 壹 著者與受者, 1 蒙召作基督使徒的保羅 是 因著保羅蒙召作使徒來完成神的行政 ,乃是基督發起並憑神旨意的,所以 他有受神差遣者的地位和權柄。所以 哥林多前書不僅是一卷教訓的書,也 是一卷權柄的書。, 第一篇 引言(一) 是 哥林多前書主要不是說到召會的難處 ,也不是說到屬靈的恩賜或神蹟。請 記住一個事實:這卷書乃是給我們基 督徒生活、召會生活、和身體生活的 例證。, 二 受者 包括 1 在哥林多神的召會,就是在基督裏 被聖別,蒙召的聖徒, 一 著者 包括 2 弟兄所提尼